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悉弘仁宝哲积美仙藩多杰(JigmeyZhanphenDorje)自幼便显出非凡能力。有一次,他力称某块石头中有一虫被困在内,由他的兄长打碎石后果然见到是如此。在他修护法供养时,有时会有火光由他的手鼓中发射出来(...僧人及寺院的当然责任,并不涉及供养或钱财。 在各种大藏寺法会中,我对护法殿的护法供养法会印像特别深刻。护法殿中十分阴沉,诵这种仪轨又有特别的声律规矩,每个音会拉至一、两分钟长度而诵念,在黑暗中便只有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522058019.html
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智慧不可能成就。供养的目的虽然是利他,是为成就,但通过供养不仅可以增进福德,而且也能延年益寿。 供养的内容和形式有实物供、意想供、手印供、护摩供(火供)、坛城供以及法供养等。以供养方式看有外供、内供、...密宗行者需要懂得的几个大问题 ------乌金多吉 佛法是真理之法,光明之法。是实实在在的。作为佛法的修持者,一定要脚踏实地,一步一步的走,作为密宗行者,对于以下十一个大问题需要一步一步的搞清楚...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959601.html
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实际佐证。本文的副标题又叫《我所理解的佛教》,附有《初发菩提心世间相文字》。 缘起: 97年五月从五明佛学院归来,发心以法供养。恰赶上河北赵县柏林寺夏令营报名,要求参加者以《我所理解的佛教》为题写...于三宝求加持 佛法微妙不思议,我今劣智难具说 观世间,未有一法不是佛法,未有一法不是妙法,未有一法不是现转正法轮。 因即果,果即因,初即后,后即初,无有教内教外之别,亦无大乘小乘之分,一切究竟...
雪格
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222159850.html
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说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。”乃至《金刚经》的“受持四句偈的功德,胜过三千大千世界的财物布施”,以及《华严经》的“诸供养中,法供养最”,都是提倡书香生活。 ...、现在、未来的三世因缘。《涅槃经》中就郑重指出:“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。”因此,一个人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕业报,不能不畏因果。 因果是由万法...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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总之,布施的方法有多种,具体的说,尊重他人、言语鼓励、礼貌微笑、传授技能、心理辅导……等,都是最好的布施。尤其经中有谓“诸供养中,法供养第一&rdquo...
前 言
佛教是举世公认的世界宗教之一,但是佛教的教义和其他宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者,宇宙万有的来源都是直线的;而佛教把宇宙万有归于缘起法,宇宙人生都是圆形的,所谓&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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,犹如种树的发芽、开花、结果。 《维摩诘经?法供养品》说:“……三千大千世界,如来满中,譬如甘蔗、竹芦、稻麻、丛林。”以这些植物的数量之多,来形容如来法身无所不在的普遍性。另外,因栴檀木能出妙香,...,花白,子似栀子,主消痰下气”。在《众许摩诃帝经》卷七里,记载佛陀曾经患风邪,帝释天从天上下来,拿了诃梨勒供养佛陀,并说: 世尊,我知圣体小有风病,此赡部洲有诃梨勒,色妙馨香可疗斯恙。我今持来奉上世...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264260090.html
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“人成即佛成”,佛教就是要完成人格教育;又说“诸供养中,法供养第一”,透过佛教义理的弘扬,帮助世人解答生死的迷惑、认识世间的实相、掌握人生的方向、圆满生命的意义,这种人本的生命教育,是源自佛教教主...,可见佛教对僧众人格的尊重。佛教讲“三千威仪,八万细行”,如法合宜的称呼,其实也是学佛行仪中不可忽视的重要一课。 佛陀教学的教材非常灵活,他善于引用本生故事、譬喻、因缘等“十二分教”,以及“四摄法”...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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夜则熏修法华三昧。当时生活非常艰苦,曾经“切柏代香,柏尽继之以栗;卷帘进月,月没燎之以松。”但仍然日以继夜修持不懈。经过二七日,诵《法华经》至《药王品》云:“是真精进,是名真法供养如来。”突然定境现前,亲见灵山...试论智者大师的“性具”思想 学 斌 内容提要:“性具”意谓本觉之性,悉具一切善恶诸法。众生既本具佛性,又本具恶法。这是天台宗佛性学说的基本思想。以性具善,一阐提善性不断,因缘成熟,可以成就佛果...
学 斌
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真法供养如来”句,解悟开发,心境明朗,照了法华,若高晖之临幽谷,达诸法相,如长风之游太虚。慧思印证了他的悟境,赞叹道:“非汝勿证,非我莫识。所证者,法华三昧前方便也;所发持者,初旋陀罗尼也。纵令文字之...》为最终和最成熟的佛陀教诲,故别称“法华宗”。《摩诃止观》与《法华玄义》、《法华文句》都是阐发《法华经》思想的著述,称为天台三大部。以讲述《法华经》为始,智●对一切经典的注疏,均以其独创的因缘、约教、...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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是以观世音菩萨为本尊而修的忏悔供养法,依《请观音经》所作。今据《国清百录》[11]卷一及《请观音经疏》[12]略述修法之次第如下:庄严道场,以香泥涂地,悬挂幡盖,置杨枝净水,烧香散华,向南安奉佛像,...;是真精进,是名真法供养如来”时,身心豁然,寂人于定,有长风云游于太虚之微妙境界。慧思大师即赞叹道:“非汝勿证,非我莫识。所证者,法华三昧前方便也;所发持者,初旋陀罗尼也。&...
林克智
佛学论文|因明|五明
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